清澈法源 德润群生 ——记佛门耆宿、爱国高僧清德上人
作者：admin 发表于2022-01-20 12:03 阅读(17)
清澈法源 德润群生 ——记佛门耆宿、爱国高僧清德上人
清澈法源 德润群生
——记佛门耆宿、爱国高僧清德上人
文/曾令琪（四川成都）
“顶破天、踏穿地，家破人亡无处立。拖拖拉拉近百年，今日收拾归西去。”2018年12月30日，清德上人留下遗世偈语，然后在四川内江圣水寺安详示寂，世寿95岁。
在清德上人的追思会上，中国佛教协会高度评价道：清德长老是我国佛教界的尊宿，道行卓绝，德高望重，为中国佛教事业的恢复和发展做出了贡献，深受四众弟子的敬仰和爱戴。希望全国佛教界四众弟子，秉承长老遗愿，上求下化，勇猛精进，不断开创中国佛教事业发展新局面。
一、立根清净，发愿出家
我们从哪里来？我们到哪里去？我们这一生究竟应该怎样度过？这些“形而上”的问题，恐怕是每个成年人、包括每个出家人都会思考的问题。佛门耆宿、爱国高僧清德上人，用他的一言一行，用他的一生追求，用他的一世奉献，告诉我们，人的生命究竟应该怎样度过，才能有价值、有意义……
清德上人俗名刘任民，甲子年（1924年）冬月，生于四川省资中县归德区文江渡的一个贫苦之家。
清德上人的童年、少年和青年前期，正处于四川“防区制”和全民抗战时期。他的家里很穷，但父母省吃俭用，含辛茹苦，将他送到私塾，读书两年。在私塾期间，上人刻苦攻诗书，尤喜染翰搦管，开始对画艺表现出特殊的兴趣。少年时期，上人经常跟随母亲，到资中城郊的宁国寺进香、拜佛、听闻佛法。受母亲的影响，般若的种子在他的心中不知不觉地种下。稍微大一点，国家的战乱，家乡的动荡，让少年刘任民萌生了像观音菩萨一样救苦救难、普度苍生的念头。
1945年，中国人民伟大的抗日战争胜利那一年，刚度过20岁的刘任民，经其表叔甘叔光介绍，从资中徒步数百公里，到彭县风景秀丽的九峰山，在海会堂礼澄法师门下出家。海会堂属破山禅师双桂堂禅系分支，立临济宗法为祖，实传承天台宗为密要。海会堂禅系法祖乃山林派，云居山野，以“一空两同，齐含万象”、“大道体宽，无易无难”为证相，勤修无勤，学修无学，境界高妙，丰富和完善了中国禅宗思想。在海会堂的两年间，清德上人刻苦研习，为他以后的学修打下了坚实的佛学基础。1947年，清德上人到成都昭觉寺，在慈云法师处受具足戒。1948年，到自贡天台宗佛学院，系统地学习佛学基础知识。
黄卷青灯，晨钟暮鼓，寺院和佛学院的清修是非常艰苦的。但因为出身贫苦，所以清德上人对艰苦的生活也就习以为常了。他非常重视每一次的学习机会。每一次到佛学院和其他寺院的研学，他都能惜时如金，刻苦攻读，故而总是感悟多多，收获满满。
二、坚持正信，矢志不渝
全国解放以后，清德上人回到家乡四川省资中县，住锡重龙山永庆寺。
号称“西蜀名刹”的永庆寺，位于资中县城重龙山上。明代悟云禅师即在此讲经说法，一时香火鼎盛。而据史料记载，唐代即建寺于山，现永庆寺复建于明嘉靖三十八年（1559年），迄今已有400多年历史。开国之初，百废待兴。永庆寺历经旧社会的战乱，已经破败、凋敝了。清德上人住锡永庆寺以后，在艰难的环境中，学修并进，弘扬佛法，努力维持着寺庙的起码运转。鉴于清德上人在佛教界的地位和在信徒中的影响，1956年，资中县人民政府保送他到北京中国佛学院深造。1958年毕业后，清德上人仍然回到资中，住锡永庆寺。
六十年代以后，极左的一套盛行，佛教被视为“封资修”的“毒草”，等同于封建迷信，遭到有史以来最大的一次劫难。资中县的佛教事业也遭到空前浩劫。“文革”中，清德上人被赶出寺庙，强行还俗，落户到资中县谷田乡君子泉村。因为在那个时代的农村，上人算是有文化的人，所以被村民推举为会计。