鹿鸣杯精选（二）
作者：admin 发表于2022-01-29 04:56 阅读(2)
鹿鸣杯精选（二）
湖南工大中文系鹿鸣期刊
壹
陶之隐世虽是魏晋时期特定条件下的一种选择，但也在一定程度上反映了此类自私与怯懦。在生民疾苦的条件下，不选择去为百姓造福，却选择了逃避。陶之做法虽令人在情理上可以接受，但站在大局观上看，却不可取。
刘思宇《一览“采菊”之“达观”——评<饮酒（其五）》
贰
陶渊明淡雅如菊的气质使他与恬淡的农家生活更加贴合。“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人在自己的院子周围散步，与东篱黄花互诉心意，又在不经意间窥见南山，此处洋溢着悠闲、轻快的生活气息，是诗人与世无争的生活态度的体现。
戴霞《这是否是一种消极的逃避——关于陶渊明<饮酒（其五）的文学评价》
采菊东篱下
悠然见南山
叁
一首好的诗歌，必然不是单一的，无论从情感，还是表现手法和描写角度来看，都应有其丰富性。散点透视，既是指绘画中的多重角度描写技法，更是表现文学作品中多种角度扩写。
纷繁复杂的情感固然使人觉得情感的深挚，始终隔着距离感，一切作品到最后总还离不开返璞归真的实切。艺术美在于它的精巧与多样，更在于它的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
付婷婷《且歌且伤，幽思难忘——浅评<行行重行行的艺术美》
肆
“本我”是原始之人，受唯乐原则的影响，强调的是人原始的追求和欲望。“隐居”作为人的一种生存状态，正是陶渊明所向往和追求的。“问君何能尔？心远地自偏”这是陶渊明原始心境的一种表达，类似于唯心主义的“心外无物”的表现。
王小军《此中有“真”意——论<饮酒（其五）中陶渊明的人生境界》
自由自在
心无外物
伍
“风”即为情感，而“骨”更多的体现在形式。此诗虽是描写思妇的题，但却不是纯粹的哀婉空叹，而更显希冀和淡淡的留恋美好，更显抒情之自然，只见哀情，而非伤景，也是有一定自慰自怀之意，此为“风”之诚切，而“骨”的形式更是赤裸裸暴露在外的原始情感的表达。
綦秦《日日盼君来，为君拂衣归——<行行重行行中“思妇”形象的成功塑造与情之切切》
陆
向内探索
与现代科技文明不同，中国传统文人的审美是不注重或者是不那么在意物质、肉体上的享受与追求的。无论是道家的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，还是儒家的“修身齐家治国平天下”，都认为自己的内心是比外在因素重要的。即便是在立志平天下，也是应该先从自身出发，向内探索，寻求心灵的力量。