①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。②阴以图之：阴，暗地里。③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。参考资料：1、佚名.百度百科.http://baike.baidu.com/view/423805.htm
宋将曹玮，闻知有人叛变，他非但不惊恐，反而随机应变，谈笑自如，不予追捕，让敌人把叛逃者误认为是曹玮派来进攻的，把他们全部杀光。曹玮把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得何其自如！古代兵法早就提醒为战者：切不可轻信对方的甜言蜜语、空头支票，要谨防他们暗中隐藏的杀机。总之，此计还多用于军事政治与外交的伪装上。探源笑里藏刀，原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙”的作法。此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖己方的军事行动 。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。故事一战国时期，秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙鞅为大将，率兵攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。
兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。”故凡敌人之巧言 令色，皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客弈棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。徐谓骑日．“吾命也，汝勿显言。”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣。参考资料：1、佚名.百度百科.http://baike.baidu.com/subview/28353/15426698.htm
随体制的改变，当今娱乐餐饮业的服务态度特好。但是提醒你记住，他们的好态度和微笑服务是绝对职业化的，千万别错误认为他们对你有感情了，所以就微笑了。微笑的背后是让你接受他们眼花缭乱的特色服务，以便用磨的锋利的刀宰你没商量，为他们付出的低三下四的微笑埋单。除非你是大款，不在乎超值服务，算帐时，等待你的就不是微笑，而只有刀了。案例一比如一个普通的桑拿浴，不管哪个城市，有30—50圆保证能够享受到全套的标准服务。如果你不问明白附加服务价格，一不留神接受了面带微笑的小姐动情的推荐，那你就只有摸一摸荷包的厚度了。
《孙子兵法》的“始计篇”讲了兵家的“十二诡道法”，其中第二条叫“用而示之不用”、“笑里藏刀”之计，是对孙子这一谋略思想的具体化。 使用笑里藏刀一计，要根据对方指挥员的特点加以区别对待，对妄自尊大者，再增加他的傲气；而对心怀畏惧者，要充分表明本方的诚意，使对方松懈警惕性，而本方暗中做好充分准备，寻求有利时机，向敌方发动猛烈攻击。此计最重要的是，运用政治、外交等方面的伪装手段，欺骗和麻痹对方，以掩盖自己真实的军事等方面的意图。这是一种表面友善而暗藏杀机的计谋。姬光用计吴公子姬光对吴王僚即吴国王位十分不满，虽然表面上对吴王僚毕恭毕敬、唯命是从的，但心里却无时不在篡夺王位。伍子胥从楚国逃到吴国，姬光见他勇猛侠气、智勇双全，便把他纳为知己 。
卫鞅行诈战国时，秦国派卫鞅率兵攻打魏国，魏国闻讯，速派公子邛抵御。双方势均力敌。卫鞅想很快取得胜利已不可能，于是，卫鞅便筹划一场假讲和的骗术。这天，卫鞅派人给公子邛送去一封信。信中说：“我们曾是朋友，分别担任两国家的将领，说实话，我不忍心打仗，我愿和你讲和，成为盟友。咱们相约饮酒欢宴，互相退兵，使秦、魏两国人民永远和平、安宁。”公子邛见信后，甚为高兴，以为卫鞅真有诚意，便按照他指定的地点来参加宴会，谈判结盟。谁知，他还没有走到谈判地点，便遭到卫鞅埋伏军队的袭击，进而袭击公子邛的部队，并把公子邛及其全军俘虏到秦国。魏惠王听到这个消息，慌恐不安，连忙答应割让河西的大片土地给秦国。