腹有诗书气自华

腹有诗书气自华
    人这一辈子，不在乎舍与得，在乎的是有和无。
    有，你就是幸福的；没有，你会不断的追求。有无之间，穷尽一生。
    很多人都不住的在叨咕舍得、舍得，认为懂了舍得便找到了人生的真谛。这些人若不是故作高雅，便是猪油蒙心了！他们不知道，舍得不过是有无之间的一种邋遢行为而已。有了，你才有可能去舍，舍的目的，终其极还是为了得到，不管得到的是金银珠玉还是牛粪垃圾，乃至一念虚无。舍不为得的人有没有？至少我还没发现。或许有人说，佛就是舍不为得的。佛这个字造的很有意思，这是中国人的聪明，一个人，一个弗，弗就是不，就是没有。佛不是人，或者根本就没有。有的只是一些人的梦想，梦想只是一厢情愿而已。有和无才是真实的。
    不要说自己一无所有。来到人世，就有母亲的乳汁，父亲的肩膀；呀呀学语，便有风的呼唤，鸟的歌唱，虫的呢喃；蹒跚学步，更有清风明月不用钱，花香鸟语自成诗。接下去，有了同学，有了朋友，有了恋人，有了家庭，有了子女，有了一生的阅历……。但是，无论什么人，从懂事开始，缠绕我们的，纠结我们的常常是——没有。没有尝到山珍海味，没有喝到金樽美酒，没有轻裘靓装，没有如花美眷，没有香车豪宅，没有高位显爵，没有金山银海……。就连朱自清都说，热闹是别人的，自己什么也没有。
    没有是一种遗憾。别人有的你没有，你才会感觉到自己的没有；如果别人都没有，那么自己有没有都无所谓了。没有的遗憾常常使人痛苦万端，常常一分钱憋倒英雄汉。这种切肤的痛，是内心的迷茫对理智的烧灼。有一个故事说，一个知县对一个穷秀才发威说：“老子是灭门的知县，你敢不怕我么？”秀才说：“老子无门可灭，怕你作甚！”后来才知道，这个秀才真的一无所有，睡觉也只能在破庙里。我们可以说这个秀才很潇洒，也可以说这个秀才穷横。但有和没有之间，秀才得其所哉！他有的是刚直不阿的正气，没有的是人生的种种枷锁。人生的烦恼往往如此，有了如花美眷便没有了畅游“森林”的自由，只能在一棵树上吊死；有了豪华别墅便没有了梦想中的田园，再舒服也只是笼中之鸟；有了宝马豪车便没有了信步人间的潇洒，只能唯唯诺诺，连一口酒也喝不得。有了万贯家私便没有了做人的酣畅淋漓，连睡觉也得睁一只眼睛。
    “有”的人谨小慎微；“没有”的人自怨自艾。
    其实纠结的不是没有，担心的也不是有。只是人们始终也没弄明白，自己需要有的到底是什么。
    “没有”的人在“有”的人面前，常常自惭形秽，卑躬屈膝，乃至打肿脸充胖子，于是乎不择手段，狠狠拼争！当一个目标拼命挣来的时候，才发现“沉舟侧畔千帆过”，自己手里攥着的还是那两个字——可怜。没有的时候，可怜令人同情，如今有了，仍然可怜，费解、迷茫、可笑。我们活得还是不如那个穷秀才，就像富裕小康的中国人啧啧称道的穷且益坚的朝鲜人。之所以依然可怜，是因为我们还是“没有”！
    苏东坡说：“腹有诗书气自华”。那个穷秀才之所以那么潇洒，大约就是因为虽然身外一无所有，但内心却腹有诗书。诗书就是你的高深修养，就是你的浩然正气，就是你出污不染的操守，就是你不惊不怒的气度，就是你不卑不亢的人生态度。苏东坡本人就是很好的例子，在黄州他穷的连一口酒都喝不上，但却有了堪称千古绝唱两赋一词；在海南他穷得连房子住都没有，但却有了震烁古今的伟大人格。最穷不过杜子美，千秋诗圣到如今。人生的“大有”，只属于那些“腹有诗书”的人。
我们不难见到那些腰缠万贯的土大款，趾高气扬的时候，你不难发现他们做人的猥琐；也不难听说富可敌国的业界大亨，指点江山的同时，你会忽然发现他们处事的卑鄙。高官落马后，隐私毕现；明星曝光时，秽不可闻。他们追求过，拼争过，他们“没有”的时候比任何人都渴望拥有，一点那拥有了却不知道自己的路应该如何继续下去了。就像一位颇有资财的“二百五”，总想有一天天仙一样的美女会投怀送抱。终于有一天梦想成真，然而怀抱的美女却是一身梅毒。梦想的依然在飘渺的云端，而自己依然是一只癞蛤蟆。一切皆归于无。
    腹有诗书，临茅厕而小酌，不失风雅；胸无点墨，居华堂而高歌，也是无赖。有学识，有见地，有胸襟，虽贫居闹市自然有人敬仰；无修养，无主见，无德行，虽再装腔作势也不过琐屑卑微。腹有诗书气自华，诗书不是妆点，而是发自内心的体悟，是积极向上的人格磨练，是自我与古今贤达灵与肉的融合。人生的华美在于“腹有”，而不是富有。
2014年8月7日