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做人、做事是一门学问,更是一门艺术

发表于2017-09-17 09:15 阅读(3)

做人、做事是一门学问,更是一门艺术

人的一生,岁月悠悠,千头万绪中最重要的一是做人,二是做事,人生一辈子,要实实在在地做成几件事情并不容易,而要堂堂正正地做好一个人就更难。
  
  屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,那“只有先做人,才能做大事”,这是古训,先人早就强调了立业先立德,做事先做人。做任何事情,都是从做人开始的。古往今来,对人的要求,无不以做人为本。《大学》里讲:“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”;司马光在《资治通鉴》写到“才者,德之资也,德者,才之帅也”;人民教育家陶行知言:“千教万教,教人求真”,“千学万学,学做真人”;这些无不讲做人的重要。历史上,成就一番大事者无不是以立德为先,比尔?蓋茨曾說过:“我把人品排在人所有素质的第一位,超过了智慧、創新、情商、激情等,我认为如果一个人的人品有了問題,這个人就不值得一个公司去考慮顾用他。”司马光言:“君子挟才以为善,小人挟才以为恶”。挟才以为恶者,古有赵高、秦桧之徒,今有刘青山、张子善、赖昌星之流。由此可见:做人的重要性。
  
  做事先做人,这是自古不变的道理。如何做人?不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。做人需要我们穷尽一生的时间来学。在我们成长的路上或是人生任何的时刻,都需要不断地去校正自己的律行,让自已以善美的心姿融入到生活的舞台上,赢得社会、生活、他人的信赖。
  
  从我们来到这个世上的那一刻起,我们就已经用纯净的心灵来感受父母的身传言教,耳染目濡种种关于人的行为。当然父母的教育是最好的榜样,是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱,一点点的浸染了我们全部的身心;及至上了学,又得到老师们关于做人更深层次的教育,让我们读懂了做人的道理,处事的哲学。这一阶段对我们整个的人生都大有裨益,因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的能力,也让我们懂得了什么是人生。人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。当我们参加了工作,真正走上了社会,耳闻目睹了人的全部生活本真。处人与立世其实并不简单,仅仅以自己一颗善良的心去温暖它人,其实也不尽然。因为美与丑共存,假与真并在,这时的做人真的很无奈,人的自私的一面,齐齐都会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢迎而变得世故精练、圆滑,其实这才是做人生存中为了适应生活、社会的无奈之举。有时候,做人也让我们颇费思量,诚如哲人所言,做人的极致是平淡,但真正能做到这一点的又有几人,因为人的欲望、道德、修养、自身素质的不同,人也不尽相同,如:人以群聚,物以类分,就很能代表这一点。生活需要我们不断地去学会做人,但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。这就要我们一生都要学做人,并且仍是要做到善良与平淡才是最真。
  
  做人要有正确的人生信念,做人要恪守自己的原则。
  
  执著的人生追求,做人要合乎历史潮流,不可随波逐流。陶渊明不为五斗米折腰,朱自清宁可饿死不食美国面粉,鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。做人要在实践中磨砺。就是说做人要有做人的原则;做事要有做事的艺术。一个人在品格上的高与低,决定了其做事空间的大与小。“德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。”一个人无论什么时候,无论在什么情况下,都应努力做到“心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言行要谨”,都要上不负苍天,下不负厚土,中间不负自己的良心。战国时期的思想家孟子曾有“穷则独善其身,达则兼济天下”之说,他认为,一个人不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。先贤的这条做人原则,我们应该一以贯之,付诸终生。一个人如果做事先做人,做人先立德,掌握了做人的原则和做事的艺术,善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来,就能够成就人生,发展事业。因此,要想做好事情,还须懂得先做好人的重要性。
  
  做人、做事是一门学问,更是一门艺术。会做人,做好人,才能行得正、走得远,充分体现自我人生价值;能做事,做好事,把难办的事尽可能办好,才能创造骄人的成绩。会做人不会做事,是一个残缺的人;会做事而不善于做人,在做事的过程中就容易犯错误,甚至四处碰壁。当然学问有深浅,但做人却没有高低贵贱之分,艺术有繁多种类,不同的分类有不同的标准,教育家朱熹说:“小以成小,大以成大,无弃人也”。无论你做什么事,都可以成为一个品德高尚的人。现实生活中,好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产,它构成了人的地位和身份,它是一个人信誉方面的全部财产。好人品,使社会中的每个职业都很荣耀,每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力,它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。延安发生城管暴力执法事件,尽用双脚暴踩商户脑袋,几乎致其七孔流血,场面甚是惊心。人们舆论人肉暴力执法的城管身份,远远大于追踪事故发生原因。一级政府执法部门有这样做事和处理事务的吗?你们执的是那一条法律?你们的道德何在?事实上,如果你们能够换位思考,能够尊重他人,宽以待人。会出现事后这样的结果吗?宽容是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。真正的强者,在于他能让人心悦诚服的拥戴和情不自禁地喜爱,他的威不在怒,他的力不在吼。而在于“得饶人处且饶人”。中国有句古语“做事不能做得太绝了”,告诉我们做事还是留些余地,留条后路,万物都在宇宙中能回转换,我们要适应环境和时代,把握好时代需要什么?应该做什么?留点什么?
  
  有位哲人说过:做人的极致是平淡。管理学上有一种会“中庸”理论,意思是说;任何一个想要稳步发展的组织或个人,都要划分出三个档次,首先是德才兼备,其次是德高才中,最后才是德才中等,唯一不可用的是有才无德的人,因为这样的人极其危险。延安城管你们用的是德、是才、是权威、还是淫威?
  
  我们的先人——孔子,其思想可以说是中国几千年文化底蕴的沉淀,他告诉我们“子欲为事,先为人圣”“得才兼备,以德为首”“德若水之源,才若水之波”。因此的可见,中华民族历来讲究做人的道理。孔子在冬雪万里、风舞长空的中原大地流浪时,与学生们讨论最多的就是这个问题。
  
  《左传》记栽;“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”意思是说;最上等的是确立高尚的品德,次一等的是建功立业,较次一等的是著书立说,孔子在做人、做事的考察过程中还加进了一个最重要的元素:那就是第三方——与你做人、做事有关系的别的人。看你是否给他道德的感召、给他带来了利益、给他行为规范的指引和警示。从而指示出了做人、做事的一个重要原则,“利他”原则。延安城管你们是怎样做的?事后又是怎么想的?你们执法的原则是什么?是维护市容还是扰乱社会治安?你们做的是好人还是坏人,办的是好事还是坏事?值得你们很好的去反思了吧。世间做事的技巧无穷,唯有德者可以其力,世间做人的变幻莫测,唯有人品可立一生!人生道路,不管你是用人还是为人做事,都要牢记“做事先做人,拥有好人品”这句箴言,就能堂堂正正做人。公公正正的办事。《图片来自网络》
  
  (作者:和平共处)
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