读庄子：真正富足的人，不太需要钱来让他感觉幸福，事关能量场

　　庄子这门学问，多是对老子学问的寓言化阐释，实在用心良苦，一点都没有逍遥无为的样子，看来道家的慈悲心一点不比佛家少，至于我们能够吸收多少，或者从中能够借由此桥能否通往彼岸或者直接了悟到此岸即彼岸，就是个人的因缘了。

　　在庄子的寓言中，孔子是有为的代表符号，常常拿一些器世间的问题来请教各种阶位的道家仙家的人物，我没有看出其中有揶揄或者嘲笑之类的用意，反倒觉得是庄子通过孔子所提出的问题给出一种解决问题的可能性，而这些问题可能是我们常常比较在意又比较没有解决办法的问题，庄子只是帮我们拂去水面上的泡沫，直达问题的本质，至于你想不想按道家的思想来解决这些问题，由自己决定。

　　关于仁义之类，“假道于人，托宿于义，以游逍遥之墟”。只是一座又一座的桥梁而已，最终垂死朝着你的目标去，而不是为了过桥而过桥，为了仁义而仁义。

　　回到我们的生活中，虽然这几年我们的生活水平得到大大提升，很多人已经具备了消费国家大牌奢侈品的能力，可还是看到高仿低价的国家大牌还是忍不住要出手，如果仔细想来，其实这些大姐大妈都都已经很有钱了，这不能简单用穷人思维来说明这个问题，这个问题的实质是，其实金钱并没有给我们带来真正的富足感，而仅仅是一种低限度的安全感而已。

　　一个真正富足的人，不太需要钱来让他感觉幸福。一个真正的贵人也不太需要人家来说他好，也不需要高官，他自己会很尊重自己。

　　道家面临一个问题点，他讲究位阶，遇到不同位阶的人，到底能不能有一个良好的沟通，器世间的道德跟道家的道德是不太一样，道家不在乎是不是做什么正确的事，而在于你内心有没有足够的能量。而且能量是相互吸引的，虽然没说出来，但心里的东西会招引一些看不到世界的东西靠近你，因此，人真的要周边的人、事、物好起来，道家的修养就是先让自己先好起来才行，就能量上的事情，心情不好的话，就停一下好了，做什么事都可能坏掉。

　　学道家第一心法，让自己心情先好起来，其他事情可做可不做。我们普通人的头脑不太有能力在正确的时间做出正确的事，那已超过头脑的计算范围，我们只能够让自己心情好点，让周围的能量场好点。

　　所以，如果这个世界上需要用权力或者金钱可以解决问题，可以先把这些东西找起来，前提是不能影响你的心情。道家所说的无为，是说给那些已经很有为的人的听的，至于一个人本来就什么都没有做，还谈什么无为，因为你就不该在这个世界上生存。

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