写作禅
作者：admin 发表于2022-02-02 03:01 阅读(0)
晚饭时听吴伯凡老师的《伯凡时间》，其中推荐了一本书《写作禅》，大陆译名叫《不安的时候，坐下来写》，作者是 Natalie Goldberg 。吴伯凡老师的声音总是平铺直叙、波澜不惊，让人昏昏欲睡，不复《冬吴相对论》时和梁冬调侃、戏谑时的热闹。但是，话说“写作禅”是个好议题。当你发现一个好议题的时候，要做的第一件事，就是不要去读它，到湖边散步，在人声喧哗中独自往来，或者到郊野去，喃喃负手、轻叩东篱。总之，不要辜负一个好题目。
说到不安，我想这是现代人的通病与共识。人类的大脑喜欢确定性的东西，喜欢稳定、可延续的历程，依赖于安全感，天性喜好推导因果关系。人类之所以具备深厚的怀旧情绪，主要是过去不好的事情会逐渐淡忘，大脑选择性的保留了过去美好的记忆，而美好的记忆不会伤害我们，会给我们一种安全感。过去的日子，总是好日子。我们两千年前的先辈，就在说，过去好啊，我们要回到过去，两千年过去了，我们依然怀念着过去。然而事实却事与愿违。
自从人类进入农业社会后，生活一成不变的时候居多。把一个 500 年前的农民，送回到 1000 年前，他大概不会感到有何种不适，一样的风调雨顺祈祷于上苍，一样的春耕秋收田猎于大地。然而步入现代社会，旧的习俗土崩瓦解，新的潮流日新月异。每十年，就有无数新工具、新技术诞生，而每一个新事物，都是投向人类古老堡垒的炸弹，逼迫着里面的人走出来，到外面来颠沛流离。如今，我们背井离乡，在城市里工作、生活，一切都变了样，如何安放自己的灵魂？
似乎我们每天都在焦虑着什么。焦虑着高高在上的房价，一天还比一天高；焦虑着逐渐固化的社会阶层，把我们和我们的后人，永远的凝固在金字塔的最底层；焦虑着来势汹涌的人工智能和机器人技术，会不会有一天将我们取而代之；焦虑着岁月老去，却不见一盏明灯，为我而亮；焦虑着父辈、祖辈日益孱弱的身体，子欲养而亲不在；焦虑着孩子的教育、成长，青春期的叛逆。年轻人或许只为毕业即失业而烦恼，为心仪的姑娘有了心怡的男友而烦恼，为自己不够英俊潇洒、年少多金而烦恼，少数异类还会为自己不够聪明而烦恼，但总有一天，过了为赋新词强说愁的年代，他也会面临现实生活的挑战，面临着和你我一样的焦虑与不安。
有人试图简化问题，说世间有两种焦虑，一种是你能解决的，一种是你不能解决的。如果你能解决，何必焦虑？如果你不能解决，焦虑又有何用？
然而，这种思维是彻头彻底错误的。反躬自问，它可会缓解你的任何焦虑？不会，因为它忽略了一个重要的前提：我们如何区分哪些是我们能解决的，哪些又是我们不能解决的？在我们心里，没有一条泾渭分明的划线，间隔开我们的能与不能。人心摇摆不定，昨是今非，朝令夕改，又极易受到外界的影响而变动。尤其是，在我们诸多的烦恼、忧虑、担心、害怕中，有一种力量最让人心不安，那就是假想的困难。当你为困难插上假想的翅膀后，它就在你心中投下一个巨大的阴影，笼罩着你的天空，黑云压城，不见天日。
迄今为止，我发现了三种思维模式来抵御这种不安，甚至可以部分抵御假想之敌。
一、地图模式。
我之前在《减少焦虑的要义：地图、位置、方向》中写到过：要想走出沙漠，你需要的是地图、位置和方向。手里有地图，才知道沙漠的边界，才能根据自己的观察，判断现在的位置，才能制定可行的线路计划，走出沙漠，活下来。这才是我们的终极目的。对困难亦如是。见河搭桥，望山登高。常自反思自己在哪里，目标地点在哪里，规划好路线，一步步坚定的走。