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白鹿原方言杂谈

作者:admin 发表于2022-02-02 11:10 阅读(2)

白鹿原方言杂谈

   文    杜平安

  方言,是语言的变体。根据性质,方言可分地域方言和社会方言。地域方言是语言因地域方面的差异,而形成的语言变体,是社会方言语系在不同地域上的分支。
  譬如白鹿原方言,较之关中方言、陕西方言(就全国而言也属地域方言),因地域的不同,在保留部分社会方言的同时,其语言在发展过程中,也使部分方言悄然发生了变异。或者说创新了契合自己地域的、具有专属指向及浓郁地域特色的母语方言,形成另种具有独特风格、地域性文化内涵的方言语系。体现出语言在发展上因地域不同,而所产生的不平衡性。
  当然,不可否认的是,白鹿原方言虽是一方之人的母语,但跟周边区域的群体所使用的方言是近亲关系,是一棵树上的不同丫杈的分支,是亲情相通的纽带。所以,互相沟通,互相借鉴,互相融合,才是方言生命力之所在。
  方言是一个族群的母语,亦是身份认同的乡音;方言是一种符号,亦是族群的有声标志。正因为如此,就有了乡音认同和文化认同的滋生。所以,在社会交往中,用相同的母语方言沟通起来,亲切感、亲和力会油然而生,更容易构建人际关系网络,提高合作的可行性。
  德国哲学家马丁·海德格尔说:“人栖居在语言构筑之居所中”“人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。”
  事实正是如此。语言是人类发展的基本条件之一,整个人类社会都浸润在语言中。所以,从某种意义上说,母语方言就是人类存在的居所,就是我们的家园。我们只有在母语方言这个家园里,才能诗意栖居,生活才会有滋有味。
  那么,就让我们一起来见识见识丰富多彩的白鹿原方言吧。
  
  A
  在故乡白鹿原,有一种形容人性格倔强、不善通融的方言叫哏兜子;有一种形容孩子混闹的方言叫撕筋、鳖蹄子、撒踅,或蛮巴娄;有一种方言把捣蛋的孩子叫龟子怂;有一种形容女子行为不稳重、且风头劲爆的方言叫马嘶,还有一种叫擦不浪子;有一种形容人举止狂妄的方言叫张怂;有一种形容人油滑不羁的方言叫溜光锤锤子;有一种形容两人关系不融洽的方言叫不聊卯;有一种形容人说话不着边际的方言叫打牙撩哏,或叫浪谝、胡扇冒撂;有一种形容人多嘴多舌的方言叫嘎的太太。
  B
  在故乡白鹿原,有一种形容日子过得好的方言叫囊活;有一种形容人心里舒坦的方言叫啴活;有一种形容心里烦恼的方言叫木乱,或叫泼烦;有一种形容事事安排得妥帖的方言叫倭僷;有一种形容事做得差不多的方言叫傍间;有一种形容功亏一篑的方言叫毕失杆;有一种形容人行动迟缓的方言叫木囊;有一种形容人没出息的方言叫窝仡佬;有一种形容人不通情达理的方言叫麻迷子;有一种形容人执拗行为的方言叫猫不吃浆子;有一种形容围着欲获物不肯离去的行为的方言叫狗踅油葫芦。
  
  C
  在故乡白鹿原,有一种向前摔倒的样子叫爬扑子,或叫狗吃屎;有一种向后摔倒的样子叫仰扳子,或叫坐股墩;有一种形容人行为不规范令人讨厌的方言叫日眼,或麻眼;有一种形容缺心眼的方言叫社货,或叫闷怂;有一种形容为难的方言叫把作很;有一种方言把修理叫捻弄;有一句骂人不顺眼的方言叫看你倭怂样子,或怂式子;有一种说搞破坏的方言叫日踏咧;有一种带着情绪形容人吃饭狼吞虎咽的方言叫日馕快很;有一种形容难缠的事或难缠的人的方言叫牙(nia)哇;有一种呵斥人走开的方言叫结哇,或者趔远;有一种形容人懦弱而任欺负的方言叫瘪怂。
  D
  在故乡白鹿原,有一种圆而厚像棋子一样的面食方言叫馎饦;有一种不耐饥的吃食方言叫哄上坡;有一种稀的面食方言叫糊嘟,或叫拌汤;有一种面食方言叫漏鱼,或叫蛤蟆咕嘟;有一种开玩笑的方言将煎饼叫成狗拉褯子,有一种面食方言叫截镰子;有一种菜与米混合而煮成的饭食方言叫水饭;有一种介于干稠之间的米饭方言叫二闷子;有一种方言把米饭叫捞饭;有一种薄而脆的烙馍方言叫勃勃馍;有一种把死面锅盔切成小块与菜蔬煮成的饭叫湖波馍;还有一种方言把锅巴叫做锅饹馇。
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