王贤友：唤醒者 | 人物速写
作者：admin 发表于2022-01-30 13:47 阅读(0)
王贤友：唤醒者 | 人物速写
我对沈敏特先生的印象是：衣着挺括，风度儒雅，走在大街上，无需介绍，也能猜出他是一位教授式的人物。
沈敏特先生的前半生尚非学人，而是一位葆有文心、恪尽职守的园丁，在安徽劳动大学、安徽大学教书育人，但也是“课堂上叱咤风云，迷倒学生无数”，并热衷对鲁迅的研究……
而在沈敏特先生对我的“起死回生的一训”之时，当是他释放“敏特言”而登临学术和“共识”的境地。这使我顿悟“小聪明耽误一生，小便宜会毁了一生”的危险，而绝然“走进学问之门”的人生之旅。而同时，沈敏特先生“亡国族者常先自亡其文化”的告诫和自觉守护中国文化的精神，也启发着我对于“道”与“势”的认识，为我从“盲从”转向追求学术独立埋下了伏笔。
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糅杂我在文字上告别“浑浑噩噩”之始的随笔集《剩墨集》书稿，与秋雨绵绵之日通过邮箱，发给沈敏特先生，就此种写法是否值得坚持，征求他的意见。孰料隔日，他即回：大作拜读，今天还做读书的有心人，敢于有所悟，难得！今后，若读书蔚然成风，恐怕就是民族复兴的标志之一。“我赞赏您的往下读，往下写”。
在当前万事乱象时，他以为，甘做文人，当有文人心，首要是明白文化的本性。生活当中有一个很有意思的现象，我们最熟悉的事情往往是最不了解的事情，比方我说我们是人，大家就肯定说我是人，但是你是什么人，其实并不清楚。我们经常讲文化，文化是什么？其实也不清楚。
文化是渗透在千百万人心中的价值观、道德观、审美观，而且转化为我们民族的生活方式、思维方式和行为方式，进而转化为一种推动或阻碍历史前进的力量，这部分才是我们的民族文化。文化核心的东西是人的转变。我们为什么称鲁迅是我们的文化先驱，是我们的文化旗手？因为鲁迅一生就在做一件事情——“改造国民性”。就是改变人，用先进的文化去武装人。在中国，就是把旧社会的臣民改造成现代公民，这才是文化的真谛，也是文化工作者要做的事情。
以捍卫中国固有文化为己任的沈敏特先生，却有着历史理性的冷峻和睿智。与其他现代新儒家相比，他表现出更多的批判性，而批判的基点，则是与他反省中所坚定的价值取向——自由，科学，或曰普世价值——有着必然的联系。
这也许与他父亲的命运有关联。沈敏特先生的父亲是商务印书馆的总经理，在1957年被戴上了一顶看不见摸不着的却能压死人的“右派”帽子，在老先生垂垂老矣时对刚步入中年的他感喟：“我这后半辈子什么事都没做，只是当了政治运动的对象。”也许，正是这刻骨铭心的人生况味，强化了沈敏特先生对于历史和现实的思考和认识。
在我认知的语境中，知识分子就其性质，也是可以分一分的，那就是幕僚知识分子，技术知识分子，人文知识分子，前二者是为权力和市场所吸引，后者是创造者，是思想。
概言之，沈敏特先生是将政治涵盖在人生之内，作为人生的一个无法逃避的部分，但也仅仅是一部分而已。政治只是人生的一部分，不应以一部分掩盖了整个人生，而且政治在人生中是紧连着权力欲、支配欲的，这是人生中最坏的一部分，是与禽兽一鼻孔出气的一部分。我们不能不要这一部分，可以说是出于人性之不得已，因为他是人文知识分子……
在我有缘与沈敏特先生简单而直白的交谈中，他的敏和特，就会以潜伏的形式而出。癸巳年深秋的安徽文艺界的一次峰会上，他静坐一旁，而我由于本性使然，亦不喜欢赶热闹，就溜到敏特的身边，他笑道，作家多，作品少，安徽特色啊。“贤友，你要学会照顾自己，作家靠作品说话，对很多作家，都是废话，你要当真。”稍顿，“这样，你把地址写给我，我回到南京，寄一本书给你。”